Actriz, directora, dramaturga y transpóloga. Estudiante de licenciatura en Ciencias Sociales.
En 2007 se convirtió en Agente de Prevención Voluntaria por la Secretaría Municipal de Salud de Santos sobre ITS, VIH / SIDA, Tuberculosis y Hepatitis y comenzó a trabajar con travestis y mujeres trans en la prostitución, con sus pares tiene la percepción de travesti y de ahí transiciona. Como Agente de Prevención, durante 11 años, comenzó a estudiar e investigar los cuerpos de travestis y trans, inicialmente más enfocado al área de la salud. Además de entregar insumos (condones, geles, carpetas) en cines pornográfcos, calles de prostitución, cafetinas, plazas, hoteles, pensiones, baños públicos, en el Muelle y testeos en la calle.
Participa en congresos, conferencias, grupos de discusión, reuniones y encuentros en todo Brasil. En el teatro, ya no consigue papeles masculinos, debido a su feminidad fuera del escenario. En 2002 fundó Cia. Ohm de Teatro y pasa a hacer la dirección de espectáculos. Su transición / percepción ocurre en la dirección en 2007. En 2012, vuelve a los escenarios como actriz, en el solo “Dentro de mí vive otro”. contando su vida y travestilidad.
Su investigación sobre la corporeidad travesti se amplió a las artes y comenzó a investigar relatos, libros, reportajes, biografías, películas, documentales, artículos de periódicos y revistas, así como trabajos académicos e interdisciplinarios. Renata llama a este estudio "Transpologia", una transantropología.
En 2016 se estrena en solo "El evangelio según Jesús, Reina del cielo" interpretando a Jesús de Nazaret y comienza a recibir ataques.
En 2017, fundó MONART (Movimiento Nacional de Artistas Trans) y creó el “Maniesto de Representatividad Trans”, que tiene como objetivo que artistas trans interpreten personajes trans e incluyan cuerpos travestis y trans en los espacios de creación artística. Y el COLECTIVO T (1er colectivo artístico formado íntegramente por artistas trans).
"El evangelio según Jesús, Reina del cielo", ya fue censurada cinco veces desde su debut, dos censuras judiciales (ciudades de Jundiaí y Salvador) y tres por motivos político-religiosos (ciudades de Río de Janeiro, Garanhuns y Recife).
Pero, ¿qué trae este odio al cuerpo travesti?
El cuerpo del travesti está cubierto de marcas, leyendas, estigmas, estereotipos, patología, criminalizado, demonizado, sin Dios que corroboran la exclusión, la vergüenza, la violencia, el encarcelamiento masivo, la censura y el castigo de estas vivencias. Fenómenos provocados por la construcción social, mediática y carnavalera que impregna el imaginario de sentido común.
El Manifesto Transpofágico propone resaltar, poner en la agenda, en discusión, en debate, arrojar luz sobre estos temas. En la búsqueda de la naturalización y humanización de estos cuerpos. Transpófago porque Renata se alimenta de estos temas, hace digestión, y vuelve / habla / grita / susurra en forma de maniesto artístico de una travesti desde y hacia el teatro.El Maniesto Transpofágico es la transpofagía de la transpología de una transpóloga.